自从秦始皇在泰山勒石之后，凡中国到处的庙宇、客店的墙壁就遭了殃了。
诗曰：许久不见诗人面，不觉诗人丈二长;若非诗人长丈二，如何放屁上高墙！
又曰：如此放大屁，因何墙不倒？那边也有诗，所以抵住了。
不管是人屁是狗屁，到底还是诗。如今世风日下，我由成都到嘉定的路上，一路客店，必先举烛以照墙壁，除了“张二、王三某日宿此”，或“东房的婆娘是……”外，惟有几首“身在路上心在家”一类的旧作，要找一二篇可以解颐的屁，实在不如在东大路客店中的方便。
在嘉定时，我以为此地既有山水之胜，题壁的东西必多，所以游凌云、游乌尤时，最注意的就是白粉壁墙。
粉墙上固然不干净，只是太退化，太令人失望;大抵都是土红白墨涂着“×占魁到此一游”;惟残破的东坡楼的楼梯边，或石碑上，倒还题了几首屁诗，可惜还不曾记下，而现在最记得的，只有一首，一字不改，照样的写在下面：
保国洋人威远军，不未（为）己事不未明（为名），单（丹）心保国刀兵洞（动），保定江山得太平。
虽未署名，但细玩诗意，一定是个爱国军人，感慨时事的即兴之作，虽是别字连篇，可也不亚于吴佩孚的大作。
于此，吾又有慨焉：便是现在的文风衰颓，虽曾经礼部尚书章士钊极力提倡复古作文，然而“猫儿报”的首篇，总往往是段祺瑞的内感冒外感冒，足见武人不但能乱国，而且还是文章魁首，即以嘉定名胜处的题壁而论，好几首可传之作，也大都出于武人之手，这大概是气运如此，即题壁之风不盛，我想也绝不由于玉皇阁一篇告示。玉皇阁建于龙泓寺半山上，贴了一篇告示，亦复“可爱”，照录于后：
玉皇神像庙宇，现以（已）培修光华，凡各界诸公有游览者，必须保护，方为获福也。后有无知者再来毁坏门壁，乱写乱涂等弊，被人拿获交与住持、善士、却（绝）不姑宽！
自从秦始皇在泰山勒石之后，凡中国到处的庙宇、客店的墙壁就遭了殃了。诗曰：许久不见诗人面，不觉诗人丈二长;若非诗人长丈二，如何放屁上高墙！又曰：如此放大屁，因何墙不倒？那边也有诗，所以抵住了。不管是人屁是狗屁，到底还是诗。如今世风日下，我由成都到嘉定的路上，一路客店，必先举烛以照墙壁，除了“张二、王三某日宿此”，或“东房的婆娘是……”外，惟有几首“身在路上心在家”一类的旧作，要找一二篇可以解颐的屁，实在不如在东大路客店中的方便。在嘉定时，我以为此地既有山水之胜，题壁的东西必多，所以游凌云、游乌尤时，最注意的就是白粉壁墙。粉墙上固然不干净，只是太退化，太令人失望;大抵都是土红白墨涂着“×占魁到此一游”;惟残破的东坡楼的楼梯边，或石碑上，倒还题了几首屁诗，可惜还不曾记下，而现在最记得的，只有一首，一字不改，照样的写在下面：保国洋人威远军，不未（为）己事不未明（为名），单（丹）心保国刀兵洞（动），保定江山得太平。虽未署名，但细玩诗意，一定是个爱国军人，感慨时事的即兴之作，虽是别字连篇，可也不亚于吴佩孚的大作。于此，吾又有慨焉：便是现在的文风衰颓，虽曾经礼部尚书章士钊极力提倡复古作文，然而“猫儿报”的首篇，总往往是段祺瑞的内感冒外感冒，足见武人不但能乱国，而且还是文章魁首，即以嘉定名胜处的题壁而论，好几首可传之作，也大都出于武人之手，这大概是气运如此，即题壁之风不盛，我想也绝不由于玉皇阁一篇告示。玉皇阁建于龙泓寺半山上，贴了一篇告示，亦复“可爱”，照录于后：玉皇神像庙宇，现以（已）培修光华，凡各界诸公有游览者，必须保护，方为获福也。后有无知者再来毁坏门壁，乱写乱涂等弊，被人拿获交与住持、善士、却（绝）不姑宽！
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