唐代是一个开放型的社会,中外经济文化交流十分频繁,和唐朝往来的国家甚多。因而,唐朝时中外经济文化交流,有了进一步的发展,唐朝成了亚洲各国经济文化往来的中心。随着国际交往的活跃,唐朝的对外交通很发达。在陆路方面,往西由长安经过甘肃和新疆,可到中亚、西亚和巴基斯坦、印度;往东由河北经辽东可到朝鲜半岛。在海路方面,往西由广州经过南洋可到波斯湾;往东由登州(山东蓬莱)楚州(江苏淮安)、扬州、明州(浙江宁波)等地,可到朝鲜和日本。

一、与朝鲜、日本的经济文化交流

唐初,朝鲜半岛上有高丽、百济和新罗三个国家。后来,新罗逐渐吞并高丽、百济之地,统一了朝鲜半岛。唐朝一代,新罗和唐朝保持着烻繁的经济文化往来。

新罗商人来唐朝贸易的很多,北起登州(山东莲莱)、莱州(山东掖县),南到楚州、扬州,几乎都有他们的足迹。唐朝在楚州等地设有新罗馆,专门接待新罗的商人。新罗商人给唐朝带来牛黄、人参等土特产品,从唐朝换回丝绸、茶叶、瓷器、书籍等物品。新罗派到长安学习的留学生络绎不绝,有时一次即达百余人,在当时外国留学生中,所占人数最多。新罗留学生有的还参加唐朝的科举考试,得中进士。如崔致远在唐朝考中进士,又在唐朝做官,著有《桂苑笔耕集》一书,其中保存了不少有关中国的史料。这些留学生在吸收和传播唐朝文化上起了重要作用。

唐朝文化对新罗的影响极大。新罗的都城平壤,便是模仿隋、唐的长安和洛阳修建而成,也分为宫城、皇城、外郭城3个部分。新罗的中央和地方官职,也大体是仿照唐制设置。新罗又仿效唐朝,设立国学,实行科举制度,以儒家经典作为考试的项目。新罗的文字“吏读”,也是根据汉字造成,在7世纪末,由新罗学者薛聪所创。在服饰方面,新罗人民也大都改穿唐式服装。中国的古籍如《左传》、《文选》、诸子百家书及诗文等,大量传入新罗。特别是白居易的诗,在新罗广泛流行。雕版印刷术在唐末五代时,也传到新罗去。由于新罗深处在唐朝文化的影晌下,所以唐玄宗称新罗为“君子之国”。朝鲜文化对唐朝也有影响,如高丽乐就是唐太宗十部乐中的一部,而且居于重要地位。

在唐代,中日之间的人员来往、经济和文化交流,可谓盛况空前。

当时日本以极大的热忧学习中国文化,形成一个热潮。这个热潮从隋朝就开始了,日本留学生高向玄理在隋炀帝时来中国,到唐初才回国。唐朝一代,日本所派“遣唐使”有13次,派到唐朝的“迎入唐使”和送客唐使”有6次,合计遣使入唐共有19次。每次所派“遣唐使”团,其规模都很大,人数多时达到一次500余人,内中往往有许多留学生或学问僧,在唐朝长期学习各种文化知识及佛教经典。这些使者、留学生、学问僧在回国时,将中国的典章制度、天文历法、音乐、美术、书法及生产技术等介绍给本国,并且带回大量的书籍,如史书、诸子书、文集、佛经等。

日本的政治、经济和文化,都受到唐朝的很大影响。在政治方面,唐朝初年,日本孝德天皇任用从中国回去的留学生高向玄理和僧旻(wen)做国博士,仿照唐朝的律令制度,进行了一次社会改革,内容包括官制、田制、律令等方面,如根据唐朝的均田制,颁行班田制度,并且实行租庸调法,初步建立起中央集权的封建国家。这叫作“大化革新”,大化就是孝德天皇的年号。在文字方面,留学生吉备真备采取汉字楷体偏旁,创造了片假名,学问僧空海利用汉字草书,创造了平假名这二者合起来使用,便形成了日本文字。

在建筑方面,日本8世纪的国都平城京(京都),完全是模仿唐朝的长妄城建成的,那里街道的宽度及排列方法,几乎和长安城一样,也有“朱雀大街”、“东市”、“西市”等名称。

在风俗习惯方面,日本也受到唐朝的影响,如五月五目端午节饮菖蒲酒,七月七日的乞巧节,七月十五日的盂兰盆会,九月九日的菊酒等,这些都是由唐朝传去的。唐代中日文化交流和友好往来的历史,留下了不少可供回忆的珍贵文物。如日本奈良有8世纪建造的正仓院,收藏了大量的唐朝文物,一直保存至今。在日本还曾出土了很多唐初铜钱“开元通宝”。在我国西安何家村,也发现了日本8世纪初的银币“和同开珎(宝)”。这些都是中日文化交流和友好往来的历史见证。

在唐代中日文化交流史上,日本人阿倍仲麻吕和唐僧鉴真是值得提到的人物。阿倍仲麻吕汉名晁衡,在唐玄宗时来中国久居,并且做唐朝的官,与诗人李白、王维有深厚的友谊。公元753年,他在回国途中遇到风险,船只漂流到越南,误传淹死,李白为此写了《哭晁卿衡》动人的诗。后来晁衡又辗转回到长安,老死在中国。

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